Действительно, кто только не зарабатывал популярность, власть и земные блага на святом для многих имени, и прежде всего приватизировавшая его церковь. Мысль Достоевского о том, что собственно вера и институт церкви суть явления разного порядка, вполне способные существовать как вместе, так и по отдельности, и есть на нынешний момент, может быть, самая революционная. Спасибо театру, не побоявшемуся высказаться об этом в ситуации, когда церковь столь плотно придвинулась и к людям, и к власти, и к школе, что атеисты, видимо, скоро будут гонимы так же, как совсем недавно были гонимы верующие.
Оговорюсь: я не против веры, не против церкви, я – за свободу выбора. А именно ее, уже оплаченную страданиями на кресте, отнимает у человека Великий Инквизитор, подводя под узурпацию душ широкую теоретическую базу.
Тем, кто верит (читай: знает), не нужны теории. Как чудесно сказано в «Этике» Спинозы, «Бог, или субстанция, состоящая из бесконечно многих атрибутов, из которых каждый выражает вечную и бесконечную сущность, необходимо существует. Доказательство 1. Если кто с этим не согласен, пусть представит, если это возможно, что Бога нет».
Режиссерский язык Владимира Рогульченко в прочтении глав романа «Братья Карамазовы», против ожидания, прост и скромен»
Так верит Алеша Карамазов. Но упорно взыскует свидетельств божественного промысла, поверяя его гуманностью, старший брат Иван. До почти ощутимого звона напряжен их диалог в первой части спектакля. До полной исчерпанности способны потратить себя оба молодых артиста – Константин Петрушин и Александр Тихонов. Хотя первому приходится наполнять внутренней работой огромные зоны молчания, а второму – по-актерски осваивать громаду текста. Оба справляются со своей задачей, хотя заметно, что для роли Ивана Тихонову порой не хватает гибкости, внутренней и внешней. Сейчас она подменяется юношеской пылкостью, но темперамент не отлит в выразительную сценическую форму, поэтому теряет часть посыла на пути к зрителю. Спасает положение текст Достоевского, настолько острый, что сам вонзается в зрителя, как скальпель хирурга.
И актерам, и зрителю режиссер старается дать передышку, время от времени выпуская на сцену мальчика-полового. В этом смысле прием работает, жаль только, что ему не найдено точного места в художественном поле спектакля.
Режиссерский язык Владимира Рогульченко в прочтении глав романа «Братья Карамазовы», против ожидания, прост и скромен. Из ярких выразительных средств – только живой белый голубь, который садится на плечи Алеше, да игра с креслом-исповедальней-кафедрой – пространством существования Великого Инквизитора – Александра Катунова.
В целом это можно назвать именно прочтением, вдумчивым, серьезным. Театральность возникает в нем с появлением Инквизитора. И, надо сказать, снижает градус интеллектуального напряжения, заставляя прежде всего фиксировать рельефные актерские переходы от суеты мелкого беса к дьявольской инфернальности и величественным громоизвержениям богоборца, искать им мотивы и оправдания. Он завоет по-волчьи, усилием воли будет избавляться от разбившего его инсульта и бесконечно перемещать по сцене свой деревянный «трон». Словом, совершит массу действий.
Но ни они, ни слова Инквизитора не поколеблют спокойного, ясного чела Спасителя, в которое как бы обратилось лицо Алеши (кстати, сложнейшая роль стала, на мой взгляд, серьезной творческой удачей Константина Петрушина). И лишь однажды проявит себя в почти небесном лике Сын Человеческий – повернет голову, посмотрит в глаза. Тогда-то Инквизитора, поймавшего этот взгляд, и хватит удар. Но и частично обездвиженный, он вползет на спасительные ступени, и церковная кафедра вернет ему силы, укроет от вопрошающего взгляда.
«Поэмка», написанная в юности Иваном Карамазовым, в исполнении Катунова обретает какой-то гипнотический ритм и распев. Кажется, иногда только скрип тяжелого кресла на сцене выводит зрителя из транса. Тем выразительней звучит финальный лязг тяжелой железной двери, которую Инквизитор захлопывает за Христом, для верности запирая на засов: «Уходи и не возвращайся больше никогда»! Тем, кто думает, что сделать человека счастливым можно ценой его свободы, Бог не нужен.
Не все, что заложено режиссером, адекватно читается зрителем. Но в зале явно ощущается желание не просто слышать и видеть, но и понимать, ловить смыслы. Тишина на двухчасовом спектакле, идущем без антракта, почти идеальна. Однако пока речь идет о премьерном зрителе камерной сцены. Что же будет дальше? Очевидно, сценическая судьба «Легенды о Великом Инквизиторе» зависит от того, решится ли руководство театра организованно рекрутировать зрителей для его просмотра из числа старшеклассников, изучающих Достоевского в рамках школьной программы. Очень хочется, чтобы этого не случилось. Культпоходы школьников на постановки подобного уровня сложности, как показывает опыт, резко укорачивают жизнь спектакля, а бывает, что и занятых в них артистов.
1 Предоставляя свои персональные данные при регистрации на сайте, Покупатель, Пользователь даёт Продавцу, Интернет площадке своё согласие на обработку и использование своих персональных данных согласно ФЗ № 152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г. различными способами в целях, указанных в настоящих Правилах.
2 Продавец использует персональные данные Покупателя, пользователя в целях: - регистрации Пользователя на Сайте; - для определения победителя в акциях, проводимых Администрацией Сайта; - получения Покупателем персонализированной рекламы; - оформления Покупателем Заказа в Интернет-магазине настоящего Интернет ресурса сайта, путем уведомления о заказе, статусе заказа, и факта выполнения; - для выполнения своих обязательств перед Покупателем.
3 Продавец обязуется не разглашать полученную от Покупателя информацию. При этом не считается нарушением обязательств разглашение информации в случае, когда обязанность такого раскрытия установлена требованиями действующего законодательства РФ.
4. Пользователь, Покупатель , заполняющий формы на сайте дает согласие на обработку Оператором своих персональных данных, то есть совершение, в том числе, следующих действий: обработку (включая сбор, систематизацию, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), использование, обезличивание, блокирование, уничтожение персональных данных), при этом общее описание вышеуказанных способов обработки данных приведено в Федеральном законе от 27.07.2006 № 152-ФЗ, а также на передачу такой информации третьим лицам, в случаях, установленных нормативными документами вышестоящих органов и законодательством.
5. Настоящее согласие действует бессрочно.
6. Настоящее согласие может быть отозвано Пользователем в любой момент по соглашению сторон. В случае неправомерного использования предоставленных данных соглашение отзывается письменным заявлением субъекта персональных данных.
7. Субъект по письменному запросу имеет право на получение информации, касающейся обработки его персональных данных (в соответствии с п.4 ст.14 Федерального закона от 27.06.2006 № 152-ФЗ).
Купить билет
